著名“海归”小说《回国驯火记

数码快讯 2019-09-07196未知admin

  在“海归”圈儿里一直流行一部网络小说,叫《回国驯火记》,作者安普若,是个风险投资商人,往返于美国和中国之间做生意,款爷一个。《回国驯火记》是个虚构的半自传小说,讲的是一个叫包博的“海归”在国内经商和吃喝玩乐的故事。这部预计60万字、分30章的长篇小说从2003年起在“海归网”连载,到现在才写到第17章,原因据说是因为作者生意上太忙。

  这是一部表现海归沉浮,新潮时尚,商战阴谋,名人八卦的小说。以故事的波澜起伏、新颖独特、经典脱俗、内涵深刻为本书所追求目标。

  以故事的波澜起伏、新颖独特、经典脱俗、内涵深刻为本书所追求目标。小说可以是一种文化商品,但是写小说又不完全等同于制造商品。制造商品主要考虑的是市场需要不需要,顾客接受不接受,有多大的受众,利润是多少。小说的作者毕竟是要表他自己的主观感受的,小说是一种思想的载体。文学作品是对社会与人的思想和行为的一种反思和升华。有的时候作者的观点太过前卫或超前了,可能读者并不接受。但是从艺术的角度来讲,这样可能更有价值。所以,波恩大学汉学系主任顾彬()说:“文学不应该变成娱乐品。文学作品不一定要给读者带来娱乐。文学作品都有自己的读者群。而好的作品不可能吸引所有的读者。”德国的大文豪席勒也曾经说过:“总想被所有的人喜爱是一种恶习”。但是,我真的是要写一部高高在上、曲高和寡、阳春白雪的文学作品吗?写这本小说的时候我一直在思考我要写一部什么样的东西。因为我自己不把这个问题想明白的话,就没有了指导思想了,也就无法下笔。首先说,我写这个书没有什么崇高而伟大的使命,我只是想做一个街头即景式的记录。所以,可以说这个书是现实主义的,但又不是革命现实主义的,它肯定也不符合塑造典型环境中的典型人物的革命艺术的理想模式,它只是一个现实主义风俗画。就我个人观点而言,我希望写出的东西是一种“设计精致、制造精美”的并且能满足读者欣赏趣味的东西。清光绪年间的郑观应所编小说《续剑侠传》的序言中的这么几句话虽仅寥寥数语,道出了一本小说能给读者带来的巨大阅读快感。这也正是我想达到的境界。除了想给读者以阅读的快感外,我也希望带给读者一些思考。除了在阅读时需要调动他所具备的文化知识来理解书中内容的思考。也希望读者能对书中讲述的我们每天司空见惯的事情进行思考。不具备一定的文化知识对书中的一些内容理解起来可能就会有困难。所以这个“知识和文化的门槛”有可能会把许多读者拦在了门外。所以尽管我想把这书写得语艳事奇,但它仍然可能最后成为一种前卫的,精英的,而不是通俗的,大众化的。尽管书中所描写的是通俗的,大众的文化现象。《世界美术》杂志副主编易英在一篇文艺评论中说过:“没有理解的难度也就意味着无须调动大量的知识储备来欣赏作品,作品本身对当代文化也就失去了穿透力和批判性。”我比较同意这个观点。通俗地讲,没有理解的难度也就没有了深度。当今信息爆炸的年代,许多读者在阅读时追求的是对信息量的摄取。在单位字数内能提供给读者的信息量越大,读者越觉得阅读此书值得。我自己看书也是这样,我喜欢的书是能够(告诉点我不知道的事情),所以我会尽量追求提供给读者海量的信息,但又不希望给读者以压迫感。所以这就需要对信息进行加工处理,并以适当的形式呈现给读者。年“非典”之后的北京开始写起,写到什么时候我现在还不知道。背景以北京为主,但我会写一些以香港,深圳和上海等南方城市为背景的故事。尽管我对这些南方城市还是比较熟悉的,尤其是上海,但是由于我的语言和思维习惯是基于北京方言的,所以用“京片子”讲上海的故事,总是不对味。我想忠实地记录下中国这几年在这几个不同城市里所发生的变化,至少我们这代人老了的时候可以把它拿出来当一个回忆来读。

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